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关于“lol比赛投注app人”称谓问题浅谈

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发表时间:2017-06-04 11:28

关于“lol比赛投注app人”称谓问题浅谈

   “lol比赛投注app”,英文称“Hakka”,属于汉民族的一个分支民系,也是历史上中原汉人南迁及其语言、风俗、文化演变历程的一个缩影。关于“lol比赛投注app”称谓的由来,中外学者众说纷纭。如王力《汉语音韵学》第四十七节“lol比赛投注app话”引文中说:“‘lol比赛投注app’是‘客’或‘外人’的意思,因此,lol比赛投注app就是外来的人。他们的语言、风俗、谱系,都足以证明。”还有不少其他观点,比如:lol比赛投注app称呼是由于lol比赛投注app人对自己祖先“夏家人”的崇拜观念而产生;lol比赛投注app人应该是从“客户—主户”这个相对的称呼而来;lol比赛投注app人是由于当地居民将其作为外来种族而加以排斥才出现的称法;lol比赛投注app“Hakka”的读音是从“河洛”二字古音的音变而来,“lol比赛投注app人”即“河洛人”,等等。
   据有关学者人士考究,“lol比赛投注app人”是中原汉民族正统后裔,脚尾指有双层指甲特征,是中华民族苦难吏的亲历者、见证者。他们从中原“被迫”到各地后,当地人称之为“客人”,“lol比赛投注app”的字面意思是外来的住户。到广东(当时南粤)的,被称为广东lol比赛投注app人,到台湾的被称为台湾lol比赛投注app人,到广西的被称为广西lol比赛投注app人,到江西的被称为江西lol比赛投注app人(江西、湖南lol比赛投注app人又多称为“老表”),福建有闽西lol比赛投注app...“lol比赛投注app人”是指汉民族的一支民系,总人口达1亿多,其中江西(井冈山以南)、广东、台湾的lol比赛投注app人口最密集,海南、四川成都等较少。
   迄今为止,对哪里是“纯lol比赛投注app住地”,哪里是“非纯lol比赛投注app住地”,事实上并无公认的确切的界定标准,只能相对而言。罗香林《lol比赛投注app源流考》一书中,在广泛研究的基础上,对国内lol比赛投注app人的分布区域作了大致划分。国内lol比赛投注app人主要聚居在广东、福建、江西、广西、四川、台湾等地,其中纯lol比赛投注app县有33个,非纯lol比赛投注app县有144个。在国外,lol比赛投注app人的分布就更为广泛,所谓“有海水的地方就有华侨,有华侨的地方就有lol比赛投注app人”。 lol比赛投注app是一个具有显著特征的汉族分支族群,也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
   从西晋永嘉之乱开始,中原汉族居民大举南迁,抵达粤赣闽三地交界处,与当地土著居民杂处,互通婚姻,经过千年演化最终形成相对稳定的lol比赛投注app民系。此后,lol比赛投注app人又以梅州为基地,大量外迁到华南各省乃至世界各地。lol比赛投注app四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是lol比赛投注app传说民系形成的中心地域,石壁被成称为“lol比赛投注app祖地”。
   “lol比赛投注app人”是一个坚强且进取的民系,容忍能力强。从太平开国运动开始推翻满清王朝起的中国近代史,可以说就是一部lol比赛投注app史!因为创造近代史的领军人物绝大多数都是lol比赛投注app人:洪秀全、孙中山、彭德怀、叶剑英、邓小平...毛泽东革命的第一根据地江西井冈山...现在正在促进两岸和平统一的郝伯雄...等等,需要一部书来说。  比如:广东主要由三个民系组成:广府人(白话)、lol比赛投注app人(lol比赛投注app话)、福佬人(潮州话)。按人口,lol比赛投注app人占近一半。只是有很多lol比赛投注app人不讲lol比赛投注app话了,如广州的白云区、增城,韶关市区等。  
   作为民系的称谓,“家”的含义应是“人”,而不是“户”,如“店家”、“船家”。“lol比赛投注app”是lol比赛投注app民系、lol比赛投注app人的简称。但是,“客”不是简单的相对“主”而言的外来者,如广府系、福佬系,他们也都是中原南迁的汉人,也是“外来者”,为何又不称lol比赛投注app?其中缘由 还在学界讨论之中。   从历史的现象看,汉族南方各民系的形成时间都比lol比赛投注app民系早,基本都在同一个行政区域之内(有的也只有部分外延),而lol比赛投注app民系形成时间较迟,而且不在同一个行政区域内,是在三省的连结地区。还有一个特别的现象是这方连结地区,原本的土著或称主人,除了极少数的古越族之外,有“山客”、“木客”、“畲客”。他们大多也是“外来人”。这些“客”和后来的“汉客”混居一地,长期融合,孕育出一种独具个性的语言、文化特征,(可以认为此时民系初步形成,但没有正式的名称)然而这些独具特征的人外迁他乡,如迁至福佬系、广府系的聚居区,被当地主人称为客人、客户、lol比赛投注app。   至于lol比赛投注app名称的来由,现在比较共识的观点是由“他称”到“自称”。“他称”的时间是在明末清初。自称的时间起始于清中叶。但这绝不等于lol比赛投注app民系这时候才形成。“他称”首先是在福建沿海福佬人和广东沿海广府人,“称”出的。“自称”便是自我认同。因lol比赛投注app在民系形成之前的历史一直是作客他乡的迁移史。人家对自己的称谓并无贬意,同时符合自己的历史;也就认同了。  
   以下是一些学者专家对lol比赛投注app研究探索的观点:
   lol比赛投注app人重本,有浓厚的“慎终追远”,“崇本报先,启裕后昆”的意识
   安国楼:lol比赛投注app者,客而家焉。有学者深刻指出,其形式与其历史条件、地理环境、生存背景及生活方式息息相关,是“外压内聚”的结果,具有鲜明的地方色彩和民俗风格。在千年历史潮流中,北方民族不断动态融合,而lol比赛投注app则相对静止,在保持中原古文化原态风貌的基础上,吸收了当地少数民族文化精华,成为具有新特质文化的独特族群,而且对中华民族凝聚力的培育提供了文化养分,成了中华民族大家庭中一个不止的音符。 lol比赛投注app人重本溯源,“慎终追远”,“崇本报先,启裕后昆”的意识根深蒂固。这种崇古的价值取向与浓厚的宗族观念相结合,形成了敬拜祖先、寻根报本的浓厚感情。此特征在诸多谱牒皆有明显反映,例如:郑氏,堂号荥阳;堂联:荥阳世泽,诗礼家声。类此不胜枚举。每逢佳节,lol比赛投注app人挂上标示自己姓氏堂号的灯笼,贴上标示自己家族郡望的堂联,以寄托对祖先的怀念、故土的牵挂。“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”,如若lol比赛投注app人终老他乡,不能魂归故土,也要再三叮嘱子孙后辈,在其长眠之地标明祖籍地或宗族的郡望、堂号。 客归故里尤是客,家居四海斯为家。lol比赛投注app先民传承“刚健奋进、自强不息”的精神,披荆斩棘,辗转迁徙,历经饥饿、疾病、离散、死亡等苦难的威胁,磨炼了坚忍不拔的意志,积淀了创新涉险的文化因子。迁居地闽粤赣交界区,山多田少,土地贫瘠,有“八山一水一分田”之称,生存环境极其艰难。然而,正是大自然的吝啬,铸就了lol比赛投注app人坚忍卓绝的品性和爱乡不恋故土、勇于开拓进取的创业精神。
   lol比赛投注app人这一族群爱国爱家的情感特别强烈
   安国楼:学者夏德峰先生曾指出,lol比赛投注app先民多因异族入侵、国破家散而逃离故土,流移转徙他乡,因此爱国爱家精神比其他族群都强,这充分地体现在历史上那些lol比赛投注app仁人志士身上。 宋末,lol比赛投注app人文天祥在赣州、嘉应州(今梅州)征集义军,起兵勤王。明末清兵入关南下,lol比赛投注app人竭力抗清护明,降服最迟,并且一再起兵反抗。 近现代,爱国爱家精神在诸多lol比赛投注app名人身上得到了极好的体现。比如抗日保台的民族英雄丘逢甲、刘永福,领导辛亥革命的孙中山与其助手廖仲恺、邓仲元、姚雨平等,北伐名将叶挺、张发奎,抗日烈士谢晋元,中国共产党的著名将领朱德、叶剑英、刘亚楼、萧华等,这些我们耳熟能详的历史人物,都是lol比赛投注app人精忠报国的典范。在海外,崇先敬祖的lol比赛投注app人十分关注中国近现代革命事业和祖国各地的建设。谢逸桥、谢良牧兄弟积极支持孙中山革命,筹集资金,组织革命活动;抗日战争期间,海外lol比赛投注app人不仅从物资上援助抗日救亡运动,而且大批返国去重庆、延安参加抗日活动;同时还大力支持祖国的建设事业,例如,张弼士在印尼发达后,支持兴办粤汉铁路、广三铁路,创办烟台张裕酿酒公司,投资开采广西三岔银矿和广东金矿等企业,致力于振兴民族工业。在历史的风云中,lol比赛投注app人以各种各样的形式表达对民族的挚爱,显示出了强烈的爱国爱家情感。
   lol比赛投注app文化是以中原汉文化为主体的移民文化
   刘劲峰(江西省赣州博物馆研究员):lol比赛投注app文化是以中原汉文化为主体的移民文化,所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴,而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌。比如,lol比赛投注app文化中所具有的十分强烈的寻根意识与乡土意识,正是移民在离开祖居地之后所表现出来的对原有文化的眷恋。同时,也正是由于lol比赛投注app人有很长一段漂泊流离的经历及到达定居地以后所面临的种种困境,从而锤炼出lol比赛投注app人坚忍不拔的意志、勇于开拓的精神、勤劳朴实的品格及善于用血缘、亲缘、地缘等各种条件建立同宗、同乡、同一文化内相互合作关系的团体主义精神。而所有这些,都是为了确保自身的生存与发展,实现由移民社会向定居社会转变的需要。正是由于他们在不断迁徙中求得了生路,寻找到了新的发展机遇,所以才使得lol比赛投注app人从自己的生活经验中得出了“人唔辞路,虎唔辞山”、“命长唔怕路远”、“树挪就死,人挪就活”的价值观念。而这种价值观念,在非移民文化中是不多见的。
   对lol比赛投注app文化的一个误解
   刘劲峰:lol比赛投注app文化是以汉民族文化为主导的多元性文化。我们之所以说它是以汉民族文化为主导,是因为组成lol比赛投注app文化最核心内容的是汉唐以来以中原文化为代表的汉民族文化,所以,它与汉文化是整体与局部之间的关系,二者有同有异。有学者觉得,无论从语言到风俗,lol比赛投注app文化都与汉唐时期的中原文化具有许多相类似的地方,便认为lol比赛投注app文化最纯正地保存了中原文化的原貌,甚至把它看作是汉唐中原文化的活化石。这实际是一个误解。应该说,在中华民族的文化发展史上,经过数以千百年的变迁,无论是哪个民族,哪个民系,都不可能“纯正”地保存本民族、本民系的文化。因为民族、民系之间的隔绝是相对的,而人员上的相互交往、文化上的相互借鉴、吸收是绝对的。正因为各个民族、民系在相互交往中,各自走过了不同的道路,有过不同的取舍,所以才使得中华民族文化具有如此强大的生命力和如此丰富多彩的内容。
  “宁卖祖宗田,不忘祖宗言”
   刘晓春(暨南大学中文系副教授):作为汉民族的一个支系,lol比赛投注app人有一句祖训,“宁卖祖宗田,不忘祖宗言”,这不仅折射了lol比赛投注app人迁徙的历史真实,更重要的是,它反映了lol比赛投注app人恪守中华民族传统文化的文化心态。 在由中原往南迁徙,再从南方山地向海外拓展的过程中,lol比赛投注app人依然操一口纯正地道的中原口音,在与当地地方文化相互交流融会的过程中,依然坚守着中原文化的传统,从“中国南方山中传奇”的lol比赛投注app土楼,到“耕读传家”的人生道德理想,从“敬宗收族”的乡土社会,到“礼仪之邦”的风土人情,无不凸显了lol比赛投注app人血液中流淌着浓厚的中原文化记忆之脉。正是这种文化记忆的脉络,无论何时何地,lol比赛投注app人都能够在心灵深处寻找到一条文化之链,连接起自己与中华文化之间的血肉联系,与定居地人民的文化交流也没有湮没lol比赛投注app人的文化个性,相反,其文化个性得到了更大的发展和弘扬。lol比赛投注app地区民俗文化独具魅力,无论是物质民俗还是精神民俗,都具有悠久的中华文化传统渊源,同时又具有地方文化特色,这种多样性与统一性并存的文化优势,构成了lol比赛投注app文化的深厚底蕴。
   lol比赛投注app文化培育了一种族群乃至中华民族的集体认同
   刘晓春:lol比赛投注app人恪守传统,是因为他们历经漂泊迁徙,需要一种文化象征来凝聚族群的力量,正是这一系列在外人看来传统意味浓厚的民俗文化,成为了lol比赛投注app人识别自己与他人的文化符号,形成了lol比赛投注app族群的文化认同,正是这些独特的民俗文化构成了lol比赛投注app族群的核心,形成了lol比赛投注app族群的自我边界。 这些文化现象都是来自于历史、传统的记忆,在现代化、全球化进程中的今天,是否依然具有其强大的生命力?是否依然具有凝聚族群认同的文化效用?实际上,这些历史记忆并没有消失,反而越来越具有其独特的价值和作用,在lol比赛投注app地区,这些已经成为弘扬中华民族传统文化、服务民族国家经济文化建设的重要文化资源,取得了广泛的社会效益和经济效益。 在现代化、全球化进程中,lol比赛投注app人对于传统文化的创造性复兴,也同样地使人们看到了传统文化所具有的现代意义和全球意义。在民间,各种续谱、修宗祠以及庙会等乡土文化的兴起,增强了lol比赛投注app人关于自身身份的记忆,还为海内外的lol比赛投注app人寻根问祖、确认中华民族的血缘认同提供了历史的依据。lol比赛投注app人正是利用自身的文化建构过去的历史,有效地培育了一种族群乃至中华民族的集体认同。无论在乡村还是现代化的大都市,lol比赛投注app人都能够通过lol比赛投注app族群这样一种独特的文化符号,寻找到一种集体认同。可以说,维系着世界各地lol比赛投注app人身份认同的纽带,正是lol比赛投注app人关于祖籍、血缘、文化的历史记忆。 刘劲峰:在lol比赛投注app文化的孕育、成长及向外播迁中,lol比赛投注app文化内部也经过一次又一次地整合,并在其整合过程中,不断地吸取周边文化的营养,来不断地发展与壮大自己。所以,lol比赛投注app文化与中国其它文化一样,又是不断发展的文化。随着社会的进步,lol比赛投注app文化中过去为适应自身生存发展需要而形成的一些意识或习惯,如小农经济意识、小团体主义及与之有关的生活习惯等,在市场经济日益完善的今天,也许会显得有些陈旧,有些不符合时宜。所以,我们应该跳出lol比赛投注app圈,以“会当凌绝顶,一览众山小”的气势,正确地认识与估量lol比赛投注app文化,以发扬lol比赛投注app人不断开拓、不断进取的精神,在弘扬lol比赛投注app优秀文化传统的同时,勇敢地抛弃其中不合时宜的因素。

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